Paradbilden på Nokia Missio Churchs webbplats under påskdagen.
I det senaste numret av Teologisk tidskrift (2/2011) ingår min granskning av Nokia Missio Church’s retoriska strategier (TT kan köpas på Akademiska bokhandeln).
I stället för att ta fasta på predikan – ett traditionellt val vid retoriska analyser – har jag analyserat det som sägs innan predikan.
Resultatet är – självfallet – att mötena är fulla av retorik, även sådan retorik som uppenbart är ägnad att påverka åhörarna maximalt och på alla nivåer. Det intressanta med artikeln är analysen av hur denna retoriska påverkan fungerar.
I artikeln ingår flera direkta citat, bl.a. där kyrkans ledare Markku Koivisto utlovar omedelbart helande under pågående möte: bl.a. magsmärtor och cancer ska ge vika.
”liksom Guds Helige Ande utgjuts, så ska vi bli ett vägskälsfolk .. vi blir ett folk som liksom att låt hans folk prisa honom. det här kommer att bli ett sådant land där ljudet och ljuset blir ett, och .. Gud öppnar sin himmel .. och jag upplevde att Gud vill idag åt din röst ge den klarhets klang dit du går. för den stämman är inte bara det att du här prisar Gud utan himlen öppnar sig och hans tveeggade svärd kommer och genom dig går det dit du går. du talar ord som inte enbart är dina ord utan de är Guds ord och de är starka och de åstadkommer helande när du ber för sjuka och åstadkommer frälsningar” – utdrag ur artikeln, s. 118 (en kvinna talar ”profetiskt” med syftet att uppbygga församlingen)
Nedan redaktionens översättning av det finska abstraktet (det var naturligast att skriva artikeln på finska eftersom källmaterialet är på finska).
MIKA HIETANEN
”I’ve got, like, a message from God”: Strategies of Persuasion in the Revivalist Rhetoric of the Nokia Mission
The article analyses techniques of verbal rhetoric based on recordings of prayer meetings from the first year of the Nokia Missio Church (2008–2009). The rhetorical situation is of particular interest in this charismatic congregation. The crowd can be examined from the viewpoint of the various participant groups, drawing on Lloyd Bitzer’s idea of the life span of a rhetorical situation. Classical rhetoric, verbal communication and psychology are used to augment interpretation. The analysis shows how rhetorical strategies are used at various points in the meetings. They include pathos, emotional music, personal testimonials, ethopoeia, leading prayer and messages from God. Particular focus here is on words of welcome, praise, testimonials and addresses to the congregation, with discussion of how the listeners are being persuaded according to their life situations.
Teologinen aikakauskirja, Teologisk tidskrift 2/2011, pp. 109–122.
